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山西人的文化自信

发布时间:2018-01-15 10:33   作者:   来源:山西日报  点击次数:6672

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  【作者簡介】

        王志超,1964年出生,平陆县人。1987年7月毕业于山西大学历史系,历任山西省社会科学界联合会科普部主任、朔州市朔城区副区长、中共垣曲县委副书记等职,现任山西省社会科学界联合会党组成员、副主席。先后出版了《山西书院史话》《唐王朝兴衰话山西》等著作14部,发表论文120余篇,研究主攻方向为山西历史文化研究。习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的重要讲话中,把“道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”并列提到同样重要的地位,在党的十八大报告提出的“三个自信”论述上有了更进一步发展,并且指出“文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信。”习近平总书记这一重要论述,为继承和弘扬中华优秀传统文化、推动其创造性发展和创新性转化,指明了方向、提供了动力。山西有丰厚的传统文化积淀,因此,山西人民最具有文化自信的丰厚底蕴。

  山西優秀傳統文化曆史悠久。著名學者李學勤先生說過:“追溯中華文明的起源不可離開山西,探尋原始人類的足迹也不能離開山西”。1994年,中美科學家組成聯合考察隊,對黃河小浪底水庫即將淹沒的運城市垣曲盆地進行人類文化遺址遺迹的搶救性考察與發掘,1995年5月,在垣曲縣寨裏村發掘出一對曙猿下牙床化石,這是世界上迄今爲止發現的最完整的曙猿生理材料。美國《科學》雜志向世界公布了這一重大人類學考古發現,定名爲“世紀曙猿”。1997年,中美科學家再赴垣曲,又發掘出“世紀曙猿”的一些跗骨化石。2000年,中美科學家在英國《自然》雜志共同發表科研成果。這一重大發現和研究成果表明:一是人類起源非非洲一家之說,亞洲的中國也是人類起源地之一。二是把人類起源約在3500萬年的時間斷代向前推進了1000萬年。三是把山西高高標榜在人類發展的第一塊豐碑之上。1959年,在運城市芮城縣西侯度,發現了人類第一次用火的遺迹,證明180萬年前生活在河東大地的人類祖先率先使用了火種,開始向熟食進化。1978年,臨汾市襄汾縣陶寺遺址開始大規模發掘,經“中華探源”工程推動,取得了豐碩的科研成果。2015年5月,陶寺遺址被中國學術界確定爲“堯都平陽”的都城遺址所在地,從而爲華夏文明五千年找到了學術上的原點,中國之根找到了。

  山西优秀传统文化丰富多彩。由于山西是人类最早的活动区域,所以人类文化遗址、遗迹多达300多处。像大同许家窑文化遗址、朔州峙峪遗址、临汾丁村遗址、芮城西侯度遗址、夏县西阴遗址等等,研究人类早期活动不可不提到这些。山西有大同云冈石窟、五台山佛教文化和平遥古城3处世界文化遗产地。山西95%的旅游景点都是以精品文化聚居地为支撑和依托。山西的“非遗”传承技艺,文化名县、名城、古村镇到处可见。山西有平遥国际摄影节、运城关公文化节、五台山国际旅游月、晋商文化节、大槐树祭祖等丰富多彩的文化节庆活动,推动山西的文化旅游不断发展成为战略性支柱产业。在中国革命和建设事业的发展历程中,山西又积淀了丰厚的紅色文化资源,太行精神、吕梁精神、右玉精神等成为历史进步的坐标系,使太行山、吕梁山成为中国革命紅色文化集中呈现的地方。丰富多彩的文化资源与景观,使山西人的文化自信更显得丰满与充满激情。

  山西優秀傳統文化特色鮮明。山西傳統文化極富優秀特質,充滿了鮮明的曆史特色與時代精神。一是具有原創性特質,垣曲“世紀曙猿”、芮城西侯度人類用火遺迹、運城鹽池文化、芮城永樂宮道教文化祖庭、洪洞大槐樹移民文化等等,都是原創性的。二是具有兼容並蓄的博大胸懷,民族融合、展示使山西成爲多民族文化之花競相盛開的曆史大舞台。三是具有改革創新的壯志豪情,商朝名相平陸人傅說發明“版築法”是一種創新,晉文公重耳的全面改革使晉國走向“五霸”強國地位是改革創新,趙武靈王“胡服騎射”改制、晉商創立票號都是創新。四是秉持與時俱進的優良品質,晉國的發展引領著當時的時代潮流,包括縣的設置、吳起、李悝改革;抗日戰爭時期,山西是八路軍抗戰的主戰場。五是天下爲公、廉潔奉獻的法治思維,從女娲造人、精衛填海、大禹治水的傳說,到神農炎帝嘗百草、後稷教人稼穑、螺祖養蠶紡織,無不是天下爲公、廉潔奉獻的範本;生活在山西這塊土地上的人民和由這塊水土養育的文化,始終與人民息息相關,所以始終充滿旺盛的生命力。六是具有純樸誠信的人格魅力,關公文化、晉商文化是誠信無欺的文化精神的集中體現。七是與國家和民族同呼吸共命運、與時代脈搏同頻共振,廉頗、蔺相如的“將相和”使國家安危共仗等等,只要社稷有難便挺身而出;裴度、郭子儀,都是一身系天下安危幾十年。

  山西優秀傳統文化傳承有序。垣曲“世紀曙猿”的發現是人類起源于東方的有力證據,西侯度文化遺址在約180萬年前是人類用火的開始,匼河文化遺址在約60萬年前沿汾河古道南下北上,襄汾丁村人是在10萬年前後,朔州峙峪人是在2.8萬年左右,然後經大同許家窯人到北京人,形成一個文化鏈。黃帝、炎帝、蚩尤在運城鹽池一帶進行融合,使中國曆史進入傳說時代。堯舜禹時期分別以“禅讓制”建都于平陽、安邑和蒲坂,使華夏文明進入到真正的5000年有記載的時期,陶寺就是“堯都平陽”的都城遺址。出生于安澤的荀子集天下思想發展成就之大成,真正把孔子儒學推上了巅峰。東漢有被稱爲“東國人倫”的大儒——介休人郭泰,隋唐有“文中子”之稱的大儒——河津人王通,柳宗元以至明代“實踐之儒”薛瑄和明清之際大思想家傅山,成爲山西哲學思想發展的有序傳承系統。從《詩經·魏風》到唐詩、宋詞、元曲、明清小說,山西人的文風傳承一絲不苟。從“武聖”關公到“楊家將”、狄青,武學軍事思想傳承有序。山西人的經濟發展思想也在一步步邁向巅峰。現在,黨中央大力提倡踐行社會主義核心價值觀,樹立良好家風成爲一個很好的抓手,由此而爲推動山西黨風、政風和社會風氣根本好轉提供了充分的文化營養與保障。

  人類文明和華夏文明的源頭活水,使得山西文化生機無限、魅力無窮。在全面建成小康社會、實現中華民族偉大複興中國夢的征途上,山西文化必將再造新的奇迹,山西人的文化自信必將更加堅定。(王志超)

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